儘管事業成功,莫禮智卻視這幾年為他生命中最“黑暗”的時期,因為他被“各樣世俗的人”包圍,並“在罪中越陷越深”。經過一次痛哭悔改後,他辭去公職,開辦了馬禮遜英文學校(the
Morrison English School)。從1892年開始,莫禮智將時間分為教育和事奉兩部分。他在中國公理會(the Chinese Congregational
Church)擔任領導職務,在基督教青年會擔任祕書和主日學總監,並偶爾在窮人中從事福音工作。
1907年,莫禮智的人生發生決定性轉折。當時,他開始為新抵達的五旬節宣教士阿爾弗雷德·加爾和莉蓮·加爾(Alfred and Lillian Garr)擔任翻譯,他們正在公理會(Congregational
Church)舉行聚會。深受所聽信息的感動,莫禮智開始悔改、賠償損失,並等候聖靈。兩週內,他經歷了聖靈的洗,隨後他的妻子莫愛麗絲(Alice Lena Mok)也很快得著。出乎意料的是,他與這一運動的關聯導致學校招生人數下降。然而,莫禮智將其視為終於能全職事奉的機會。他與宣教士及其他華人領袖一同開設了救援堂和學校,在街頭講道,並前往中國大陸和香港偏遠地區進行布道旅行。
到1907年底,莫禮智的團隊成立了使徒信心會(the Apostolic Faith Mission),這是一個聯合中國各地五旬節工人事奉的傘狀組織。1908年,莫禮智開始編輯《五旬節真理報》。這份刊物旨在成為中文宣教報紙,積極推廣五旬節信息,並免費分發。它流傳於中國各地以及全球華人僑民社區。儘管經費不穩定,該報仍持續出版了九年。不幸的是,使徒信心會的合一未能持久,由於領導權、教義和經費問題出現了緊張關係。反映這一分裂,該組織於1910年更名為香港五旬節會(the
Hong Kong Pentecostal Mission),莫禮智被公認為其“牧師”。
Connie Au, “Elitism and Poverty: Early Pentecostalism in Hong Kong (1907-1945)” in
Global Chinese Pentecostal and Charismatic Christianity, edited by Fenggang Yang, Joy K. C. Tong, and Allan H. Anderson (Leiden: Brill, 2017).
Connie Au, “From Collaborations with Missionaries to Independence: An Early History
of the Hong Kong Pentecostal Mission (1907–1930),” in Asia Pacific Pentecostalism, edited by Denise A. Austin, Jacqueline Grey, and Paul W. Lewis (Leiden: Brill, 2019).
Allan Anderson, “Opening Doors of Nations: China and East Asia,” in Spreading Fires: The Missionary Nature of Early Pentecostalism (London: SCM Press, 2007).
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